TY - CHAP

T1 - Das Reflektierende Team

T2 - Im dritten Raum fürs Predigen lehren

AU - Lorensen, Marlene Ringgaard

AU - Gaarden, Marianne

N1 - Im Auftrag des Zentrums für evangelische Predigtkultur, Wittenberg

PY - 2015/7/1

Y1 - 2015/7/1

N2 - Jüngere empirische Forschung dazu, wie Predigthörende Predigten wahrnehmenund mit ihnen interagieren, deutet darauf hin, dass Predigende als Gesprächspartner und als theologischer Spiegel der Gemeinde wahrgenommen werden. Die Gemeinde gelangt im Dialog mit den Worten der Predigt zu eigenenBedeutungszuschreibungen. Marianne Gaardens Forschung zeigt, dass zwischen Predigenden und Hörenden ein ›dritter Raum‹ entsteht, wie sie das nennt. Dabei handelt es sich um einen liminalen, rituell konturierten Raum, in dem HörendePredigtelemente rezipieren und in ihre eigenen gelebten Erfahrungen einbauen. Komplementär dazu hat Marlene Ringgaard Lorensen das Potenzial des von außen kommenden, dezidiert ›andersartigen‹ Beitrags der Hörenden für diedialogische Predigt im Rückgriff auf Theorien von MikhailBakhtin analysiert.Als theologische Grundfigur steht hinter der Arbeit im reflektierenden homiletischen Team also die Wahrnehmung der Predigt als eines dialogischen Geschehens – und zwar von der Predigtvorbereitung über die Interaktion mit Hörenden und anschließende Rückmeldungen bis hin zu Umarbeitungenund Überlegungen für die nächsten Predigt. Die Methode geht davon aus, dass einzelne Subjekte Teil einer intersubjektiv eng verwobenen Gemeinschaft sind. Das Konzept des ›dritten Raumes‹ trägt der Einsicht Rechnung, dass wir im Dialog lernen und uns entwickeln. Es geht nicht darum, dass eine Person die andere überzeugt: Beide verändern sich im fortschreitenden Prozess.

AB - Jüngere empirische Forschung dazu, wie Predigthörende Predigten wahrnehmenund mit ihnen interagieren, deutet darauf hin, dass Predigende als Gesprächspartner und als theologischer Spiegel der Gemeinde wahrgenommen werden. Die Gemeinde gelangt im Dialog mit den Worten der Predigt zu eigenenBedeutungszuschreibungen. Marianne Gaardens Forschung zeigt, dass zwischen Predigenden und Hörenden ein ›dritter Raum‹ entsteht, wie sie das nennt. Dabei handelt es sich um einen liminalen, rituell konturierten Raum, in dem HörendePredigtelemente rezipieren und in ihre eigenen gelebten Erfahrungen einbauen. Komplementär dazu hat Marlene Ringgaard Lorensen das Potenzial des von außen kommenden, dezidiert ›andersartigen‹ Beitrags der Hörenden für diedialogische Predigt im Rückgriff auf Theorien von MikhailBakhtin analysiert.Als theologische Grundfigur steht hinter der Arbeit im reflektierenden homiletischen Team also die Wahrnehmung der Predigt als eines dialogischen Geschehens – und zwar von der Predigtvorbereitung über die Interaktion mit Hörenden und anschließende Rückmeldungen bis hin zu Umarbeitungenund Überlegungen für die nächsten Predigt. Die Methode geht davon aus, dass einzelne Subjekte Teil einer intersubjektiv eng verwobenen Gemeinschaft sind. Das Konzept des ›dritten Raumes‹ trägt der Einsicht Rechnung, dass wir im Dialog lernen und uns entwickeln. Es geht nicht darum, dass eine Person die andere überzeugt: Beide verändern sich im fortschreitenden Prozess.

KW - Det Teologiske Fakultet

KW - Homiletik

KW - didaktik

UR - http://www.predigen-lehren.de

M3 - Bidrag til bog/antologi

SN - 978-3-374-04126-8

VL - 17

T3 - Kirche im Aufbruch

SP - 269

EP - 275

BT - Predigen lehren.

A2 - Meyer, Peter

A2 - Oxen, Kathrin

PB - Evangelische Verlagsanstalt

CY - Leipzig

ER -